法華経では、十界のうち仏界を除く九界の衆生に仏界がそなわり、成仏した仏にも九界の境涯がそなわることが説かれています。
例えば、お釈迦様は常に仏界の生命の境涯（図では10階）におられ、その上で、地獄界の生命状態であったり、人界の生命状態であったりします。
例えばあなたは、子供と楽しく遊んでいるとします。この場合、あなたは穏やかな人界の生命の境涯（図では5階）で、楽しいのですから天界の生命状態でしょう。子供がイタズラをします。あなたは怒ります。その場合、人界の生命の境涯（図では5階）で、怒っているのですから修羅界の生命状態になります。あるいは、子供のイタズラに命の危険がある場合、あなたは子供を守ろうとして菩薩界の生命の境涯（図では9階）になり、怒っているのですから修羅界の生命状態でしょう。
これは縁によって他の生命の境涯、状態が現れることを意味します。すなわち、法華経には、自身の生命の状態は絶えず変化し、生命の境涯、状態をダイナミックに変革することができると説かれています。
さて、一瞬の心、すなわち一念に三千の世間が具わるというところまできました。かなりややこしくなってきましたが、もう少しお付き合いください。